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寂知指体，无念为宗”，其中他尤其强调“知”之一字，并特别指出“知之一字，众妙之门”。由此足见“知”的意义和功用非同一般。 由上可见，我国禅宗对佛性的看法不同于传统佛教“一切众生悉有佛性”的说法，而是在...找到了可靠的依据，可谓孤明先发，确有其独到之处。禅宗关于佛性的理论主要体现在两个方面，或者说禅宗以为的佛性具有两方面特点： 其一，以为佛性人人悉有，人人平等。这一观点无疑是对我国传统佛性论的继承。这...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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同说。故妄念本寂，尘境本空。空寂之心，灵知不昧，即此空寂之知是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门。由无始迷之，故妄执身心为我，起贪ｋè＠②等念，若得...本性皆空， 故知无念是成佛的最上乘禅法。此外，据宗密上述所论，神会一面说无念，一面又讲灵知（空寂之知，般若直觉），主张“知之一字”为“众妙之门”，视知为...
方立天
佛学论文|因明|五明
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曾讲到宗密禅师论述过知，“他也见得这道理，如圭峰禅师说知字样”(《朱子语类》卷六十八)。朱熹的学生认真讨论过宗密的思想，郭德元问：“禅者云：知之一字，众妙之门。它也知得这知字之妙。”朱熹说：“所以伊川...宗密佛教哲学中的核心概念，所谓知之一字，众妙之门，既是对荷泽禅的概括，也是宗密佛学的实际写照，寂知说对于宋明理学的影响，一方面激发了元气本体论一系中认识论思想的完善，另一方面直接影响理学中的知的理论。 ...
董群
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；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这一章和禅宗思想的关系，可以简述如下： 第一点：道是无可名状的，任何言语文字都隔了一层，不能...玄之又玄，所以我们不能理解它。但我们本就是玄妙的一体，我们活于其中，动于其中，存于其中，深入其中而直达“众妙之门”。正如宗教哲学家默灯研究道家和禅宗，曾说：“进入绝对的门是大开的，我们好像掉入了无限的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思辨理论相互融合的一个典型例证。 从历史上看，老子的道论从“玄之又玄，众妙之门”、“损之又损，以至于无为”的角度对道作了论证，强调了作为天地万物之本的道的终极性与超验性，这曾给予外来的佛教以重要影响。...?序》中解释说：“重玄者，老子云：玄之又玄，众妙之门。今借此语，以目涅槃般若。”而到了南北朝和唐代，具有道家化色彩的佛教反过来又给了道教思想以深刻影响，渊源于原始道家而又融摄了佛教般若学思想和方法的重...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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为主，述神会的宗旨如下： 诸法如梦，诸圣同说。故妄念本寂，尘境本空。空寂之心，灵知不昧。即此空寂之知是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门。由无始迷之，故妄执身心为我，...你一顿棒，问你出了三界要往何处去。起心作意成佛出三界，都是愚痴妄见。所以此宗说“无念为本。” 四、神会虽说无念，然宗密屡说荷泽主张“知之一字，众妙之门，”可见此宗最重知见解脱。当日南北宗争，根本之...
胡适
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玄者，深远之名，亦是不滞之义。言至深至远不滞不著，既不滞有又不滞无。岂唯不滞于滞，亦乃不滞于不滞，百非四句，都无所滞，乃曰重玄。故经云玄之又玄，众妙之门。《隐诀颂》云玄玄至道宗，上德体洪元也。 ...是遣中之义。（四章“道冲而用之又不盈”注文） 以一中之玄遣二偏之执，二偏之病既除，一中之药还遣，于是唯药与病一时俱消。（一章“众妙之门”注文） 遮遣有、无，而离有、无双偏谓之“一中”之道、谓之...
郑灿山
|佛学论文|因明|五明|
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；不化故为碍。是则此知字，为内外心境真妄迷悟之根宗，古人云：知之一字，众妙之门，众祸之门是也。今拨乱反正，必内仗真知之力以破妄想，外用真知之焰以融妄境3。 在这里我们可以很清楚察觉到：德清所解释的...的两面性，一方面既是“众妙之门”，成为心灵开悟、向上提升的契机，一方面则又同时是“众祸之门”，可以往下沉沦、变成妄想妄境的出发点（以德清立场来看，“妄知”，是指会导致内在生命往下沉沦、开“众祸之门”的...
周丽桢
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妙道之源，故称之为“其中有象”“其中有物”“其中有精”“玄之又玄”，以为天地万物从此中变现。故曰“天地之根，众妙之门”。不知其所以然而然，所以称“自然”。由此观之，老子还不能证入真“无生”，仍未打破生死...和”来论“中和”之“和” ；用宗密论神会荷泽禅“知之一字，众妙之门。” 说《中庸》之“知” ；用“心未忘”来论《中庸》“声色之于以化民，末也” ，都有会通儒与佛、道之意。 综合而论，憨山之诠释《中庸...
王开府
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，是汝真性。任迷任悟，心本自知，不借缘生，不因境起，知之一字，众妙之门，由无始迷之，故妄执身心为我，起贪嗔等念，若得善友开示，顿悟空寂之知，知自无念无形，谁为我相人相？觉诸相空，心自无念。念起即觉，...无事，心无所寄，方免颠倒，始名解脱。 （６）南山念佛门以念佛为宗。 （７）荷泽神会以无念为宗，知之一字，众妙之门。但无妄念，即是修行。 宗密是华严宗的第五祖，他也吸取禅宗的一些观点。他讲的“十室”...
任继愈
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